mardi 7 mai 2013

Los carnavales




Los carnavales, el de aquel: “carnaval... carnaval... la alegría general...”, han perdido en el tiempo, es decir principalmente en la capital, su tradición, colorido y belleza para poco a poco convertirse en un acto de mojar, a lo bruto y sin respeto, a cualquier transeúnte.

Para que Dios haría Carnavales en febrero, Para andar en tanto barro y en tantísimo aguacero... “Agua... agua, agua...” El echar agua, se dice que tiene origen en un baño muy ritual campesino, acto donde se rendía culto al agua como elemento “varonil” para propiciar la fecundidad de la Pacha Mama (madre tierra).

Nuestros carnavales son muestra de la diversidad cultural. Las provincias lo celebran con reinados, corzos, bailes y desfiles de participación generalizada. En Iquitos el "Carnaval Amazónico", Cerro de Pasco el "Festival del Carnaval y de la Muliza Cerreña", El "Carnaval Negro”, La "Yunza Negra", etc. Carnavales hay en todos los pueblos, distritos y provincias del país, destacando el de Puno con fiesta especial, vistosa, alegre y colorida por la Virgen de la Candelaria.

Cajamarca, afamado por sus coplas improvisadas es conocido como la “Capital del Carnaval” por sus patrullas de todos los barrios, bailes de antifaces, noche de reinas, corzos y el infaltable “no carnavalon” o rey momo. En Huamanga, capital Ayacuchana, el carnaval o “Pukllay” (juego-jugar) mantiene lo quechua y rural.

“Unshita unshita, quien te tumbara... el que te tumba, tu dueño será...” Las unzas, cortamontes, tumbamontes, umishas, wachiwalito o sacha kuchuy; son parte central de la diversión de los pueblos. Es un infaltable signo de las fiestas de febrero como que también lo es, la presencia del festivo “ño carnavalon”. Estas son expresiones tradicionales; pero el cortar el árbol después de los entre baile y baile, es muy ajena a la cultura andina que lo venera, cultiva y cuida como símbolo de vida.

“Me dicen que al carnaval aquí lo vieron llegar, por eso es que yo he venido por si acaso a preguntar. No te vayas carnaval quédate unos días más, si por capricho te vas, yo te sigo por tu atrás”.

“Aquí estoy por que he venido Por que he venido aquí estoy, Si me muestras mala cara Como he venido me voy”.

Que bonito es carnaval cuando se sabe gozar, porque se come y se bebe en pretexto de cantar.

Las piernas de una morena me ha recetado el doctor que le ponga en mi cintura para calmar el dolor.

La mujer cuando se enoja araña como la gata pero ríe a carcajadas cuando recibe la plata.



la elegancia es parte del carnaval

Participar en las pandillas no es algo muy barato. Los varones de la pandilla puneña, por ejemplo, deben ir con ternos. Todos iguales.

Sobre sus hombros un mantón que haga juego con la vestimenta cuyo valor depende de la calidad pero, nunca es menor de 100 soles.

Las damas deben llevar sombrero cuyos precios se inician en los 50
soles. Por un mantón abonan desde los 120 soles. Por la chaquetilla desde los 40 soles y polleras que van desde los 80 hasta los 250 soles. Toda esa mercadería es traída desde la frontera.

Ella también lleva bota de color blanco cuyo precio va desde los 50 soles. La mayoría de los participantes se va a la zona de desaguadero.

La competencia de las presentaciones mucho tiene que ver con la vestimenta exhibida por las comparsas o pandillas.

En las zonas rurales, donde no se usan botas, las tarkadas, muchas de ellas con hermosos pañuelos, otros lugares no lo llevan, son atracción de la fiesta. Ocurre lo mismo cuando pasan las pinquilladas, las wifalas, las chacalladas.

Cada zona tiene su forma de vestir y, lógicamente, sus bailes.

En la ciudad de Puno los alegres danzarines, cuando se debe “levantar el codo” toman de acuerdo a la ubicación social. Van desde vino a la cerveza y otros arreglos

En el interior también, junto a las bebidas refresco de quinua o la kusa, y lógicamente el pisco y aguardiente mezclado.

En carnaval no se usan máscaras, Eso sólo se ve en los danzarines durante la celebración de las Fiestas de la Virgen de la Candelaria”.


Las Fiestas Patrias

Las Fiestas Patrias del Perú son las celebraciones nacionales anuales que celebran la Independencia del Perú después del dominio de España.1 Constan oficialmente de dos días:

_ El 28 de julio, en conmemoración a la declaratoria de Independencia en Lima por parte de don José de San Martín (el acta se firmó el 15 de julio de 1821).

_ El 29 de julio, en honor a las Fuerzas Armadas de la República del Perú y a la Policía Nacional del Perú.

Las celebraciones de Fiestas Patrias coinciden con la semana de vacaciones por parte de las escuelas y algunas instituciones.2 Junto a la Navidad, las Fiestas Patrias significan la mayor y principal celebración del año para los peruanos y es usual que los comercios generen tantas ganancias como en el mes de diciembre.
El turismo interno y externo crece especialmente en estas fiestas ya que con los feriados, la gente suele visitar diversas zonas turísticas del Perú y ser parte de estas celebraciones. Cabe destacar que durante el siglo XIX, las fechas conmemorativas más importantes eran el 28 de julio (Declaración de la Independencia), el 9 de diciembre (Batalla de Ayacucho) y la fecha de cambio de mando presidencial.


El día 28 de julio :

El 28 de julio de todos los años, se conmemora el día en que el Perú obtuvo su Independencia. El libertador José de San Martín proclamó la Independencia del Perú en esta fecha. El amanecer del 28 es saludado con una salva de veintiún cañonazos, como preámbulo de la ceremonia del izamiento de la bandera.

El uso de la Bandera :

Aunque no es obligatorio, durante todo el mes de julio muchas casas, establecimientos, instituciones públicas y privadas, escuelas, restaurantes, entre otros izan una bandera. El uso de la bandera nacional solo es obligatorio desde el 27 al 30 de julio en todos los edificios particulares entre las 8 de la mañana y las 6 de la tarde, según la Ley 15253. Las personas que no cumplan con esta norma deben pagar una multa entre 54 y 1800 nuevos soles.



Con respecto al Presidente :

El Presidente de la República del Perú cumple con una de sus mayores obligaciones en estos días. En su calidad de Jefe de Estado, debe rendirle cuentas al país con el mensaje del estado de la nación todos los 28 de julio de cada año, respecto de lo que se ha avanzado hasta la fecha. Esta costumbre peruana fue impuesta por el Libertador José de San Martín y ha continuado hasta nuestros días.

Misa Te Deum Ecuménico :

La mañana del 28 de julio, el Arzobispo de Lima celebra la Misa y Te Deum, himno de agradecimiento a Dios, como manda la Iglesia Católica. A la misa acuden las personalidades más importantes junto con el Presidente de la República. La misa empieza oficialmente a las 08:00 a.m.

Invitación al Presidente de la República :

La mañana del 28 de julio, representantes del Congreso de la República del Perú, se dirigen hasta Palacio de Gobierno para invitar al Presidente para que pronuncie en el Congreso el tradicional Mensaje a la Nación. La comitiva del Poder Legislativo Peruano puede estar encabezada por cualquier Congresista designado para el caso o por el propio Presidente del Congreso.

Recorrido hasta el Congreso


El ex presidente Alan García se despide del titular del Legislativo, César Zumaeta, luego de dirigir su Mensaje a la Nación en el año 2010.
Una vez que haya sido invitado, el Presidente sale con rumbo hacia la sede del Congreso de la República en vehículo y muy rara vez lo hace a pie. El Mandatario puede escoger ir en una limusina cerrada o en un carro con techo abierto, acompañado del antiguo contingente del Regimiento de Caballería «Glorioso Húsares de Junín» N° 1 - Libertador del Perú guardia del Presidente, actualmente la escolta presidencial a partir del 2012 es el Regimiento de Caballería «Dragones Mariscal Domingo Nieto», uniformados de gala y con sus lanzas tradicionales.

El recorrido se da por las cinco primeras cuadras del tradicional jirón Junín hasta el Palacio Legislativo del Perú. Es usual que en este recorrido, los simpatizantes del Presidente lo acompañen durante el trayecto, le avienten flores y lo saluden con efusión. Durante el gobierno de Alejandro Toledo, el trayecto se hizo casi siempre en carro descubierto. Una vez que llega a la sede del Legislativo, entra al Palacio por el Hall de los Pasos Perdidos, donde el Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas del Perú le rinde honores a su alta investidura; luego entra a la sala principal o sala de sesiones, en donde se encuentra el pleno.

Mensaje a la Nación

Tras los honores, el Presidente comienza con su Mensaje a la Nación por Fiestas Patrias, en este mensaje se rinden cuentas al estado de todo lo realizado durante el año. La tradición data de la época del Libertador Don José de San Martín y ha continuado hasta el día de hoy. El Presidente habla de los logros económicos, sociales, culturales y demás; con un mensaje de optimismo y tranquilidad por el rumbo del país. Cabe destacar que si un nuevo Presidente ha sido electo, el 28 de julio asume sus funciones y también da su primer discurso a la población como nuevo gobernante del país.




El día 29 de julio :

El día 29 de julio, las celebraciones son realizadas en la mayoría durante la mañana, aunque las celebraciones propias se realizan durante la tarde.

En la ceremonia participan las Fuerzas Armadas de la República del Perú y la Policía Nacional del Perú. A lo largo de las avenidas, se instalan palcos con toldos de color rojo y blanco, en alusión a los colores patrios. Durante la ceremonia desfilan representantes de las tres armadas y la Policía Nacional, junto con los invitados.

Cada institución castrense es acompañada por su respectiva banda. En esta ceremonia se muestra parte del material bélico del Perú, aunque los armamentos más especializados no son mostrados como política de Defensa. El personal desplegado es mínimo y la seguridad extrema.


Calendario de fiestas



Encontrará un variado calendario de fiestas en el Perú, que presentan las celebraciones religiosas. En la mayoría combinan elementos de la cultura andina e hispánica, lo cual adquieren una singular identidad. Importante para los turistas que están interesados en las costumbres y tradiciones peruanas y visitar en la fecha de su inauguración que hay muchas sorpresas.

ENERO

01 – 12    Homenaje al Sr. De Chocán - Tumbes, San Juan de la Virgen.
02 – 08    Bajada de Reyes – Ayacucho, Huancavelica y en diversas partes
                del país.
13            Fiesta religiosa del Señor de la Caída – Apurimac – Abancay.
19 – 20    Festividad de la Virgen de Chiquinquirá – Ancash, Caraz.
20            Fiesta Patronal de San Sebastian – Cuzco, San Sebastian.
20            San Sebastián y San Fabián (Tunantada) – Junín, Yauyos.


FEBRERO


Carnavales – en todo el Perú
01 – 15   Santísima Cruz de Chalpón – Lambayeque Mosefú.
02          Festividad del Sr. De Chocán – Piura, Sullana, Querecotillo.
02 – 15    Fiesta Patronal Virgen de la Candelaria – Puno, Puno.
25          Cruz de Chalpón de Olmos – Lambayeque, Olmos.


MARZO :

13        Sr. Nazareno Cautivo – Lambayeque, Monsefú.
Movible  Festival Internacional de la Vendímia Iqueña – Ica, Ica.
Movible  Veneración al Sr. Justo Juez de Illanya – Apurimac, Abancay, Illanya.

ABRIL

16           Domingo de Ramos – Cajamarca, Cajamarca.
17 – 23    Semana Santa – En todo el Perú.
Movible    Fiesta de la Ciruela de Palpa – Ica, Palpa, Palpa.
27            Santo Toribio de Mogrovejo – Ancash, Santa

.
MAYO

         
  Fiesta de las Cruces – Huancavelica, Junín, Aamzonas, Ayacucho,
   Madre de Dios y Puno.
1   Florecer en Cajamarca – Cajamarca, Cajamarca.
01 – 31 Festividad del Señor de Muruhuay – Junín.
7       Virgen del Rosario del Moro – Ancash, Moro
3       Cruz Velacuy – Apurimac, Abancay y Cuzco
13     Virgen de Fátima –Lambayeque, Pítipo.
13     San Martín de Tours – Lambayeque, Reque.
15     Fiesta de San Isidro Labrador – Cuzco y Puno.
21 – 25   Fiesta Patronal San Felipe y Santiago – Loreto, Nauta.
Movible   Qoyllur Rit´i – Cuzco, Quispicanchis, Ocongate.


JUNIO

21 – 30 Festividad de San Pedro y San Pablo – En diversas parates del Perú.
24       Inti Raymi – Cuzco, Cuzco.
24      Fiesta de San Juan Bautista – Huánuco, Madre de Dios, Lamabayeque,
          Piura, Ucayali y apurimac.

29        Festival Ollantay Raymi – Cuzco, Urubamba, Ollantaytambo.
Movible Corpus Christi – Cuzco, Cuzco.


JULIO

15 – 20 Festividad de la Virgen del Carmen – En diversas partes del Perú.
17          Fiesta de Santiago Apostol – Ancash, Amazonas, Huancavelica,
            Junín, Apurimac y la Libertad.
22          Festividad Santa María Magdalena – Ancash, Casma.
25 – 29  Festival de la Perricholi – Huánuco, Huánuco .
26           Festividad de Santa Ana – Piura, Huarmaca, Huancabamba, Ayabaca.
27          Fiesta del Sol - Huánuco, La Unión.
28          Fiestas Patrias
28 – 29  Yawar Fiesta – Cuzco.


Fiestas en el Perú


CALENDARIO DE FIESTAS EN PERÚ
Ud. Encontrará un variado calendario de fiestas en el Perú, que presentan las celebraciones religiosas. En la mayoría combinan elementos de la cultura andina e hispánica, lo cual adquieren una singular identidad. Importante para los turistas que están interesados en las costumbres y tradiciones peruanas y visitar en la fecha de su inauguración que hay muchas sorpresas.
ENERO
01 – 12    Homenaje al Sr. De Chocán - Tumbes, San Juan de la Virgen.
02 – 08    Bajada de Reyes – Ayacucho, Huancavelica y en diversas partes
                del país.
13            Fiesta religiosa del Señor de la Caída – Apurimac – Abancay.
19 – 20    Festividad de la Virgen de Chiquinquirá – Ancash, Caraz.
20            Fiesta Patronal de San Sebastian – Cuzco, San Sebastian.
20            San Sebastián y San Fabián (Tunantada) – Junín, Yauyos.

FEBRERO
Carnavales – en todo el Perú
01 – 15   Santísima Cruz de Chalpón – Lambayeque Mosefú.
02          Festividad del Sr. De Chocán – Piura, Sullana, Querecotillo.
02 – 15    Fiesta Patronal Virgen de la Candelaria – Puno, Puno.
25          Cruz de Chalpón de Olmos – Lambayeque, Olmos.

MARZO
13        Sr. Nazareno Cautivo – Lambayeque, Monsefú.
Movible  Festival Internacional de la Vendímia Iqueña – Ica, Ica.
Movible  Veneración al Sr. Justo Juez de Illanya – Apurimac, Abancay, Illanya.
ABRIL
16           Domingo de Ramos – Cajamarca, Cajamarca.
17 – 23    Semana Santa – En todo el Perú.
Movible    Fiesta de la Ciruela de Palpa – Ica, Palpa, Palpa.
27            Santo Toribio de Mogrovejo – Ancash, Santa.

MAYO

           Fiesta de las Cruces – Huancavelica, Junín, Aamzonas, Ayacucho,
           Madre de Dios y Puno.
1        Florecer en Cajamarca – Cajamarca, Cajamarca.
01 – 31 Festividad del Señor de Muruhuay – Junín.
7       Virgen del Rosario del Moro – Ancash, Moro
3       Cruz Velacuy – Apurimac, Abancay y Cuzco
13     Virgen de Fátima –Lambayeque, Pítipo.
13     San Martín de Tours – Lambayeque, Reque.
15     Fiesta de San Isidro Labrador – Cuzco y Puno.
21 – 25   Fiesta Patronal San Felipe y Santiago – Loreto, Nauta.
Movible   Qoyllur Rit´i – Cuzco, Quispicanchis, Ocongate.

JUNIO

21 – 30 Festividad de San Pedro y San Pablo – En diversas parates del Perú.
24       Inti Raymi – Cuzco, Cuzco.
24      Fiesta de San Juan Bautista – Huánuco, Madre de Dios, Lamabayeque,
          Piura, Ucayali y apurimac.

29        Festival Ollantay Raymi – Cuzco, Urubamba, Ollantaytambo.
Movible Corpus Christi – Cuzco, Cuzco.


JULIO

15 – 20 Festividad de la Virgen del Carmen – En diversas partes del Perú.
17          Fiesta de Santiago Apostol – Ancash, Amazonas, Huancavelica,
            Junín, Apurimac y la Libertad.
22          Festividad Santa María Magdalena – Ancash, Casma.
25 – 29  Festival de la Perricholi – Huánuco, Huánuco .
26           Festividad de Santa Ana – Piura, Huarmaca, Huancabamba, Ayabaca.
27          Fiesta del Sol - Huánuco, La Unión.
28          Fiestas Patrias
28 – 29  Yawar Fiesta – Cuzco.



AGOSTO

   01         Día de la Pachamama, Consagrado a la tierra – Cuzco.

  04         Santo Domingo de Guzmán – Junín, Huancayo, Sicaya.
  07 – 15   Fiesta de la Virgen de la Asunción. – Amazonas, Ancash,
               Apurimac y Cuzco.
  30          Fiesta de Santa Rosa de Lima – Diversas partes del Perú.
  30          Abuelita Santa Ana – Ayacucho, Barrio Santa Ana.
  30         Escenificación de la Captura y Muerte de Atahualpa – Junín,
              Carhuamayo.



SEPTIEMBRE

01 – 08 Fiesta de la Virgen de Natividad – Loreto y San Martín.
01 – 08 Fiesta de la Virgen de la Luz – Piura, Sechura.
06 – 08 Virgen de Cocharcas – Junín, Huancayo, Orcotuna.
08     Fiesta de al Virgen de Guadalupe – Ancash, Nepeña.
13     Festividad del Sr. De Huanca – Cuzco, Calca, San Salvador.
Movible Festival Internacional de la Primavera – La Libertad, Trujillo.
24     Fiesta de la Virgen de la Merced – En diversas partes del Perú.
Movible Fiesta de San Miguel Arcangel – Huánuco, Ayacucho.


OCTUBRE

Veladas y Procesiones al Sr. De Los Milagros – En todo el Perú.
01       Festividad De La Virgen del Rosario – Diversas partes del Perú.
05 – 16 Festividad del Sr. De Luren – Ica, Ica.
13     Festividad del Señor Cautivo – Piura, Ayabaca.


NOVIEMBRE

Veladas a Fray Martín de Porras – Ucayali, ámbito regional.
  01   Todos Los Santos – En diversas partes del Perú.
  04   Escenificación de la Salida de MAnco Capacy Mama Ocllo – Puno, Puno.


DICIEMBRE

03    Santa María Magdalena de Jimbe – Ancash, Jimbe.
08    Inmaculada Concepción – En diversas partes del Perú.
13 – 16 Fiesta a la Virgen de la Puerta – Libertas, Otuzco.
24 – 25 Navidad – En todo el Perú.
  24  Santurantucuy – Cuzco, Cuzco.
  25  La Pachahuara – Junín, Jauja, Acolla, Llocllapampa, Marco, Curicaca.



La conquista

La conquista por Pizarro .


lundi 6 mai 2013

Para terminar


Turismo




Música

Esto es una  música que me ha mucho gustado por su ritmo , sus palavras .
No es una música  suelo escuchar .

La música

La música de Perú es una fusión de sonidos y estilos de dibujo en los Andes del Perú, con un poco de sonidos españoles, y algunas raíces africanas.

Después de cientos de años de mestizaje cultural, se han creado un amplio paisaje musical a través de Perú. Los instrumentos típicos usados son, por ejemplo, la flauta y el antara o zampoña, la caja y la guitarra tradicional, que en el Perú tiene también una variante más pequeña, conocido como el "charango" y la mandolina. Hay miles de danzas prehispánicas y mestizas Central, en el norte y el sur de los Andes es famosa por conservar los ritmos tradicionales y desfile huayno. Estos representan las diferentes culturas adquirido en las montañas de este país y los actualmente en vigor
Antes del Virreinato del Perú, gran parte del territorio peruano constituyó el Tahuantinsuyo unir varias de las culturas más antiguas como Chavín, Paracas, Moche, Chimú, Nazca y otras 20 menores de edad, los antiguos pobladores de la cultura Nazca, fueron los principales Precolombino músicos en el continente.
Las influencias andinas se escuchan mejor en instrumentos de viento y la forma de las melodías, las influencias africanas que se escucha en el ritmo y los instrumentos de percusión, y las influencias europeas pueden ser escuchadas en las armonías e instrumentos de cuerda. Para los incas, la música, la danza y el canto se define con el término taki, la música incaica fue pentatónica. La danza, la música y el canto estaban presentes en todas las actividades comunitarias o rituales, Los incas utilizaron una gran variedad de instrumentos musicales, algunos como:

Los pomatinyas: tambores pequeños de piel de puma. 
Los guayllaquepas: trompetas hechas de Strombus 
El pinkullo: instrumento de viento parecido a una flauta. 
El antara panpipes : hechos de diferentes materiales.
El Huancar o wankara: tambor grande usado por los hombres.
La tinya: tambor pequeño utilizado por mujeres.

Los Tambores, generalmente sonfabricados de piel camélidos pero habían algunas hechas con piel humana de los enemigos vencidos o líderes rebeldes. También se documentaron trompetas de metal hechas de oro, plata y cobre, así como los instrumentos fabricados con huesos de ciervos andinos o perros.

La música peruana está dominada por el instrumento nacional, el charango. Fue inventado durante el Virreinato del Perú por los músicos españoles imitan la vihuela. En las regiones Canas y Titicaca, el charango es usado en los rituales de cortejo. Después de la revolución de 1959, que se basó en el movimiento de indigenismo, el charango se popularizó entre otros intérpretes. Las variantes incluyen el walaycho, chillador, chinlili, y el Charangon mayor y menor afinado.

El cajón es un instrumento de percusión desarrollado por los esclavos africanos. El cencerro también puede ser de origen africano. Los ritmos reproducidos en ellos son a menudo influenciado africano, y algunos instrumentos de percusión son de origen no africano. Por ejemplo, de origen europeo es el bombo bombo, y de origen andino son el wankara y tinya respectivamente.
Además de la ocarina y wakrapuku, existen instrumentos peruanos de viento de dos tipos básicos, zampoñas y flautas, ambos nativos de origen andino. De la variedad anterior, están los siku (o zampoña) y antara. De esta última variedad, están los pinkillo, tarka, quena y flautas.

Con la conquista y la época colonial más tarde, el territorio peruano está influenciado por la música afroperuana Europea y posteriores. Incluso en la época borbónica se puso de moda ritmos italianos. Uno de los ritmos europeos primero se funden con el folklore de la población africana es el sacerdote Juan Araujo en el villancico Los Negritos, incluyendo aquí el estilo particular del español hablado por las comunidades negras. En Cusco destaca Hanac pista Pachap con letras en quechua y fue anotado por Juan Pérez Bocanegra. En Cusco destaca Hanac pista Pachap con letras en quechua y fue anotado por Juan Pérez Bocanegra. Esto comprueba pentaphony andino y su puntuación fue publicado en Lima en 1631. Hanac Pachap es el primer trabajo de la polifonía coral americana.

En cuanto a la danza en la época colonial hay 2, la primera influencia austriaca con influencia flamenca, italiana y alemana y la influencia borbónica en segundo lugar con los modelos franceses. Junto a la entrada de estos estilos se inicia la música criolla, ritmos todavía primitivas y africanas. La diversidad musical fue documentado en los últimos años de la colonia, además de ser incorporados muchos instrumentos tales como zampoñas, trompetas, guitarras, marimbas y Quijadas (mandíbulas). Los ritmos que estaban de moda en los siglos XIX siglo XVIII y principios eran los más importantes, yaravíes cascabelillos, Cachúas y Negritos.
Tanto la colonia y durante el comienzo de la época republicana, la gente no hizo ninguna distinción entre la música sacra y profana. Esta diferenciación se inició de manera muy informal en torno a 1813, la búsqueda de documentos que marcan la diferencia entre la música y el arte vulgar de la música. Durante el gobierno del virrey Abascal, la ópera italiana era muy popular en Lima. A finales del siglo XVIII los maestros de danza eran en su mayoría negros, pero en 1790 esta actividad fue prohibida acusando a los profesores negros para inventar y modificar los pasos legítimos de los bailes. Debido a la prohibición comenzaron a proliferar las escuelas de danza con profesores extranjeros.
A principios del Perú, se han conservado, sobre todo la música española.
Las iglesias se concentra gran parte de la música española , tanto religiosa como secular. Las catedrales más importantes cuentan con sus propias orquestas, contrató a músicos de otras iglesias para sus fiestas y procesiones. Después de la independencia los peruanos mostraron gran afición por los ritmos locales, prefiriendo músicos nacionales, durante 1820 y 1830 fueron de moda algunas canciones, él músico José Bernardo Alcedo (autor del himno nacional del Perú). A su vez los musicales peruanos tuvieron la predilección de los peruanos. Estos fueron cambiando los gustos y preferencias de europeos ritmos musicales y óperas desplazados los ritmos nacionales en las ciudades peruanas.
Los instrumentos preferidos durante este periodo fueron las guitarras, órganos, clavelines, arpas, violines, arpas y pianos, En Perú también se fabrican estos instrumentos y también se exporta a Guayaquil y Guatemala, en el caso de la guitarra, y Santiago de Chile, en el caso de la salterios. En la época republicana nace la música criolla influenciado por el francés del minué, el vals vienés, el Masurca polaco, jota española y expresiones mestizas de la costa central. La producción musical en el siglo XX fue muy intensa y los compositores eran en su mayoría gente de los barrios que se caracterizan por un estilo particular de cada barrio. En este momento se le conoce como la Vieja Guardia, y sus composiciones no tenían puntuaciones por lo que no fueron registrados y muchos de los autores se perdieron en el anonimato. El período industrial de la música criolla es acompañada por la masa del fonógrafo, y la llegada del fonógrafo llevó a ritmos extranjeros como Perú tango y foxtrot. Estos ritmos extranjeros eventualmente se desplazó a la música criolla.

Esta nueva generación, se adaptado a los gustos musicales y luego fusionar la música criolla con otros ritmos pero sin perder la esencia del Perú. La industria criolla empezó a evolucionar, son los arreglistas y cantantes no son necesariamente los que componen las canciones. Esto está aumentando el inicio de la radiodifusión en el Perú en 1935, con esto la música criolla deja de ser exclusivo de los sectores populares y hay una sensación, que se inicia en Lima como nacional. En 1944 se institucionalizó el "Día de la Canción Criolla"
Música Andina

A lo largo de los Andes peruanos, en cada pueblo, hay una gran variedad de canciones y bailes. En tiempos de los incas, la palabra fue utilizada taki para referirse simultáneamente tanto al canto y la danza, ya que ambas actividades no estaban separadas una de otra. La música andina actual es todos los instrumentos mixtos, incluso más utilizados en los Andes es mestizo. En Arequipa y los Andes del Sur se extendido enormemente yaraví, el estilo melancólico de canto, que es uno de los tipos más difundidos de canto. Una canción andina es el cóndor pasa, una canción tradicional compuesta por el compositor peruano Daniel Alomía Robles, que fue popularizada en los Estados Unidos por el dúo Simon & Garfunkel. La composición original es un himno al sol, lento, seguido de un kashwa fuga y Huayno.
Luego está el huaylas, un alegre ritmo de los Andes centrales. Este es otro tipo generalizado de la canción y la danza. En Ancash se cultivan los ritmos de huayno, Chuscada, pasacalle y cashua. El huayno es el género de la música popular andina, aunque su origen se remonta a la época incaica, por lo que parece ser puramente una creación mestiza. Las variantes se producen en todo el altiplano peruano. Un género similar es el tondero costa norte del Perú.

Música Criolla
La costa es el más influenciado por la cultura española, combina ritmos tradicionales europeos como el vals y la polca con ritmos diferentes, sobre todo de África. Música criolla actual surge en el siglo XIX como parte del proceso de transformación social experimentada por la ciudad de Lima, visitando los diferentes estados hasta el presente. El estilo más popular en Lima es el vals peruano. Aparte del vals, los géneros musicales criollos están incluidos la polca y la marinera, esta última, con origen en la antigua zamacueca. La marinera es la danza nacional del Perú, nombrado por el escritor Abelardo Gamarra en honor de los marinos que lucharon contra el ejército de Chile en la Guerra del Pacífico. Entre costa peruana, es considerada tan representativa como en el tango en Argentina. Tiene tres variantes principales: la del norte, la de Lima y la montaña.

Actualmente en el Perú, se han extendido las danzas adicionales, incluyendo se ha realizado la fusión de varios géneros, como la música de Jean Pierre Magnet o Damaris. La población joven es dominada por los ritmos extranjeros, que influyen en los jóvenes por su situación económica. El rock en el Perú se originó en los años 50, con una gran influencia en músicos americanos y británicos para después seguir diferentes tendencias como el rock alternativo, pop rock, duro, metal, punk (la banda “The Saicos” es considerada por muchos medios nacionales e internacionales como la banda de punk rock por primera vez en la historia), entre otras tendencias. También cabe destacar Gianmarco y Pedro Suarez Vertiz. 

Historia de la comida peruana ( con más detalles )

La cocina peruana es considerada una de las más variadas del mundo. Gracias a la herencia pre incaica, incaica, española con 774 años de convivencia musulmana, y a la inmigración africana, francesa, chino-cantonesa, japonesa e italiana principalmente hasta el siglo XIX, reúne una gran diversidad de mezclas, junto con la criolla, en una gastronomía de cuatro continentes en tan solo un país, ofreciendo una importante variedad de platos típicos de arte culinario peruano en constante evolución, imposible de enumerarlos en su totalidad. Basta mencionar que sólo en la costa peruana, hay más de dos mil sopas diferentes y que en el país hay más de 250 postres tradicionales.


Hoy en día, cuando un visitante o incluso un peruano, se sienta a degustar alguno de los platos peruanos, quizá no sabe que está experimentando el resultado de una fascinante evolución de comidas y culturas. Con la llegada de los españoles se introdujo a esta parte de América nuevas especies de animales,frutas y plantas. Esta fusión de la cocina inca con la española dio luz a la comida criolla. En esta nueva cocina, síntesis de los dos continentes comenzaron a aparecer nuevos platos que han ido evolucionando de generación en generación. Por ejemplo, la Ocopa , la salsa típica de la ciudad de Arequipa, es una mezcla del maní precolombino y ají con productos lácteos introducidos por los españoles.
Otro alimento importante en la vida andina era la quinua. Considerada sagrada por los Incas, la llamaron “grano madre”: En épocas de siembra el rompimiento del primer surco se hacía con un implemento de oro. Actualmente la quinua está logrando el éxito merecido ocupando un lugar privilegiado en hogares de todo el mundo debido a su alto contenido proteico.
Pero la historia continúa, la llegada de los esclavos africanos que cocinaban en las cocinas del Virreinato, aportó con más de un granito de arena a la evolución de nuestra cocina, aporte no sólo en sabor sino también en color. Es a ellos a quienes se les da crédito por la creación del delicioso anticucho ( pedazos de corazón de res marinados en salsas picantes).

En el siglo XIX, la llama de la revolución peruana se avivó enérgicamente por la fascinación de los criollos con la Revolución Francesa. La gente sentía un vínculo emocional a los nuevos ideales de 'libertad, igualdad y fraternidad' por los cuales aquel país había derribado su monarquía.
La presencia y aporte francés a la comida peruana (como el mousse) es el resultado de la fascinación que tenían los Libertadores a todas las cosas francesas, y pertenece a la época temprana del siglo XIX y la independencia de España.

Después de la independencia San Martín decretó la entrada libre a los extranjeros. En 1857 había un estimado de 20,000 europeos (no españoles) viviendo en Lima. Estos incluían franceses, escoceses, ingleses, alemanes e italianos, así como también ciudadanos de la mayoría de los países escandinavos y el resto de la cuenca del Mediterráneo. A pesar de todo esto, nadie podría haber pronosticado que el mayor impacto en la comida peruana durante los siglos XIX y XX vendría desde el otro lado de la tierra. En 1849, la llegada de los primeros sirvientes, inmigrantes de China, trajo un nuevo mundo de sabores y especias.
En 1899, llegaron los primeros inmigrantes japoneses, dejando su huella distintiva y esencial en las tendencias de las cocinas del Perú. Es un hecho que en estos cien años de su presencia en nuestra tierra, los japoneses han sido los responsables de la revolución gastronómica peruana.
Como los chinos, los primeros japoneses inicialmente vinieron para trabajar en las haciendas de la costa. Al comienzo, sufrieron trabajo arduo pero tiempo más tarde muchas familias se juntaron y se establecieron económicamente. En este tiempo los primeros restaurantes japoneses presentaron su propio toque sutil a los platos tradicionales peruanos. A principios del siglo XX, la gente (especialmente la acomodada) tenía poco o ningún interés por el pescado, claro no era tan atractivo como comer carne, pero al final de los 50s, un número pequeño de restaurantes japoneses empezaron a presentar una gama de platos de pescado y mariscos frescos.Aunque el inca comió el cebiche marinado en chicha y varios jugos ácidos, fue con la introducción de los limones y cebollas por los españoles y un nuevo acercamiento al pescado por los japoneses que tenemos hoy el internacionalmente famoso “cebiche”.
Como hemos visto, la cocina peruana representa una simbiosis de culturas culinarias. No sólo tiene hondas raíces preincas, incas y coloniales hispanas, sino también que a lo largo de su historia ha incorporado estilos gastronómicos mulatos, europeos y orientales.

Hoy en pleno siglo XXI, descendientes de gente quechua, de españoles que han vivido en el Perú por casi 500 años, de los chinos por casi 150 años y de los japoneses nisei por más de 100, todoshan sido partícipes en la evolución de la cocina peruana. En la actualidad, chefs jóvenes y brillantes, una vez más, están redefiniendo la cocina peruana ya sea con creaciones Novoandinas o progresiones sobre la comida Nikkei, haciendo una vez más que la cocina peruana ocupe un merecido entre las mejores del mundo.





El Perú es considerado como el centro genético más grande del mundo:

Maíz (35 ecotipos)
Tomate, 15 especies
Papa, cuatro mil variedades
Camote, 2.016 variedades y se produce en el Perú el 65 por ciento del total mundial.
Frutos, 650 especies originarias del territorio nacional.
Plátano, gran número de especies.
Pescado, dos mil especies de pescados, marinos y de ríos (primer lugar en el mundo).

Los españoles trajeron a Europa lo que se convertiría en la base alimentaria de muchos pueblos:

La papa: fue introducida en España y en Inglaterra a fines del siglo XVI. En el resto de Europa sirvió como alimento para animales hasta que el farmacéutico Antonio Parmentier, cuyos destacados invitados a sus banquetes degustaron platos a base de papa, se convencieron que este tubérculo podía servir a la alimentación humana. Todavía se discute la popularización de la papa iniciada por Parmentier en el resto de Europa.
El maíz, compartiendo el origen con toda América Central.
El Tomate
Muchos otros productos alimenticios.
En sus intercambios con el continente africano, fueron importados diversos productos como el plátano y el camote.

Historia de la comida peruana

http://www.youtube.com/watch?v=sMYzf8TH3d8

La comida

La comida peruana ha sido clasificada por muchos expertos como una de las mejores del mundo. Por su gran variedad, aroma, originalidad y riqueza alimenticia es la favorita de muchos turistas. Al llegar al Perú, una de razones esenciales es saborear un plato peruano y probar su diversidad de productos. Para muchos turistas es un placer sentir la tradición y la mezcla de culturas al probar comida tan deliciosa.
Los diez platos fundamentales de la cocina peruana son:

1. Pollo a la brasa

Es el plato de mayor consumo en el Perú. La carne macerada se hornea al calor de las brasas en un horno especial que hace girar al pollo sobre su propio eje. Es barato y puede encontrarlo en cualquier parte del Perú.
Se puede apreciar su elaboración en el Museo de la Gastronomía del Perú.



2.Ceviche

Foto cevichería Segundo Muelle
Es uno de los platos más exquisitos del Perú. Es considerado patrimonio cultural de la nación. Hay una gran variedad según la región y el pescado. Es un pescado crudo aderezado en limón (peruano) cebolla, sal, ají limo y pimienta. La preparación es única y mucha gente lo considera un plato afrodisiaco .



3.Olluquito con charqui

Este plato es uno de los más representativos, ya que tiene dos ingredientes que son exclusivamente peruanos: olluco, un tipo de papa que crece en los andes y charqui, carne seca de llama o alpaca, los cuales son productos propios del Perú. Es un platillo típico de la sierra peruana.



4. Picante de cuy

Este plato se come desde la época pre inca y fue una de las comidas más importantes. Asimismo, el cuy es un animal que contiene mucha proteína, posee omega 3 y no tiene grasa. La preparación varía dependiendo de la región.



5. Causa rellena de pollo o atún

Es un plato muy popular a base de papa amarilla, ají verde y choclo, un maíz peruano. La preparación admite diversas variantes. Tiene origen precolombino y posteriormente en la época del virreinato se le agrega el limón. Actualmente se le añade mayonesa.



6. Lomo saltado

Un plato singular que nace de la mezcla de la comida peruana y china - cantonesa. La técnica de la cocción en la sartén y la singular preparación lo hace uno de los platos criollos más pedidos. Es típico del Perú. Se encuentra en diversos restaurantes y picanterías de cualquier región del Perú.



7. Ají de gallina

Surge de la mezcla de ingredientes españoles y quechuas. El pollo se desmenuza y se mezcla con un preparado sencillo a base de caldo, ají verde leche y pan y se sirve con papas amarillas, aceituna, y huevo duro. Tiene un sabor picante. Es fácil de preparar.




8. Rocoto relleno

Se creó en Arequipa. Es un plato típico que se encuentra en cualquier restaurante arequipeño. Se prepara usando como base un rocoto, un fruto similar al ají, y se coloca un relleno de carne picada y se agregan otros ingredientes. Tiene un sabor entre picante y dulzón.



9. Papa a la huancaína

Es la clásica entrada peruana en día festivo. Sin lugar a dudas uno de los platos más ricos y de fácil preparación. Propio de la ciudad de Huancayo en Junín, de allí deriva su nombre. Consiste en papas amarillas, ají, leche y pan. El plato original se prepara con batán, pero actualmente ha sido reemplazado por la licuadora.



10. Anticuchos

Es carne (el original es de corazón de res) aderezada de forma especial en ají panca, ensartado en un palito de caña. Forma parte de la parrillada familiar acompañado de choclo, papa, ají y su chicha morada o chicha de jora. Habitualmente se comen en días festivos. Sin embargo, puede encontrarlos en una carretilla en Lima, en el distrito de Barranco por el Parque de los Suspiros y en algunos restaurantes.





mardi 30 avril 2013

Macchu Pichu


La arquitectura

La arquitectura del Perú es la arquitectura realizada en cualquier época en lo que se conoce hoy en día como Perú, así como la arquitectura realizada por arquitectos peruanos en todo el mundo. Su diversidad y larga historia comprende desde el Antiguo Perú, el Imperio inca y el Virreinato del Perú, hasta la actualidad.
La arquitectura colonial peruana es la conjunción de los estilos europeos influenciados por la imaginería indígena. Dos de los ejemplos más conocidos del Renacimiento son la Catedral de Cuzco y la Iglesia de Santa Clara, también en Cuzco. Tras este periodo, la mezcla cultural alcanzó su más rica expresión en el estilo barroco. Algunos ejemplos de este periodo barroco son el Convento de San Francisco en Lima, la Catedral de Cajamarca , o la fachada de la Universidad de Cuzco y, sobre el conjunto, las iglesias de San Agustín y de Santa Rosa, en Arequipa, son sus exponentes más bellos.
Las guerras de independencia dejaron un vacío creativo que el Neoclasicismo de inspiración francesa rellenó. El siglo XX se caracteriza por el eclecticismo, en contraposición al funcionalismo constructivo. El ejemplo más considerable es la Plaza San Martín en Lima.



La cultura

La cultura peruana tiene sus raíces principales en las tradiciones amerindias y españolas, aunque también ha sido influida por diversos grupos étnicos de África, Asia y Europa. La tradición artística peruana se remonta a la elaborada cerámica, textilería, orfebrería y escultura de las civilizaciones del Antiguo Perú. Los incas mantuvieron esos oficios e hicieron grandes logros arquitectónicos incluyendo la construcción de Machu Picchu. El barroco predominó en el arte virreinal, aunque modificado por las tradiciones autóctonas.
Durante este período, el arte se concentró mayormente en temas religiosos , las numerosas iglesias de la época y las pinturas de la escuela cuzqueña son muestra de ello. Las artes se estancaron después de la independencia hasta la aparición del indigenismo en la primera mitad del siglo XX.
Desde la década de 1950 el arte peruano ha sido ecléctico e influido tanto por corrientes internacionales como locales.

Educación

En el Perú, la educación está bajo la jurisdicción del Ministerio de Educación, el cual está a cargo de formular, implementar y supervisar la política nacional de educación.237 De acuerdo a la Constitución Política del Perú, la educación es obligatoria y gratuita en las escuelas públicas para los niveles de inicial, primaria y secundaria. Es también gratuita en las universidades públicas para los estudiantes que tengan un satisfactorio rendimiento académico y superen los exámenes de admisión. La educación se divide en diferentes niveles:

_ La educación inicial corresponde al período entre los cero y los cinco años de edad, y está a cargo de las cunas que tienen la finalidad de brindar a los niños las estimulaciones requeridas para su desarrollo integral y los jardines que ofrecen actividades técnico-pedagógicas.

_ La educación primaria se inicia con el primer ciclo, conformado por el primer y segundo grado. La edad de ingreso para los niños es de seis años. Este nivel empieza en el primer grado y termina en el sexto grado de primaria.

_ La educación secundaria consta de cinco años, de primero al quinto año. Luego viene la educación superior que puede ser técnico productiva, tecnológica o universitaria.

_ Para ingresar a las universidades es indispensable dar un examen de admisión, aunque la dificultad de éste depende de la exigencia de la universidad .
La primera universidad del país es la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, la más antigua del continente americano, fundada el 12 de mayo de 1551 .
Le siguen en antigüedad la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga de 1677, la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco de 1692, la Universidad Nacional de Trujillo de 1824, la Universidad Nacional de San Agustín de 1828, la Universidad Nacional de Ingeniería de 1876, la Universidad Nacional Agraria La Molina de 1902, la Universidad Nacional del Centro del Perú de 1959, y la Universidad Nacional Federico Villarreal de 1963; todas ellas universidades públicas. Por el lado de las universidades privadas, las más antiguas son la Pontificia Universidad Católica del Perú de 1917 y la Universidad Peruana Cayetano Heredia de 1961. De acuerdo con los resultados obtenidos en el censo de 2007, el 87,73 % de los peruanos de tres o más años de edad es alfabeta. En cuanto al nivel de educación alcanzado, el 38,2 % de las personas tiene educación secundaria, mientras que el 31,3 % ha cursado la educación superior. El promedio de años de estudio es de 8,7 años.

La salud

En el país los ciudadanos cuentan con un sistema de salud mixto (público y privado). El Ministerio de Salud del Perú es el responsable de proteger la dignidad personal, promover la salud, prevenir las enfermedades y garantizar la atención integral de todos los habitantes , mientras que el Instituto Nacional de Salud se encarga de la investigación, desarrollo y transferencia tecnológica.
El porcentaje del gasto en salud correspondiente al PBI fue de un 5,1 % en 2010. De acuerdo con un informe realizado por la Organización Mundial de la Salud en el año 2000, el sistema médico peruano se ubicaba en el puesto 115 a nivel mundial.

Según la Organización Panamericana de la Salud la esperanza de vida para los hombres es de 71,7 años, mientras que para las mujeres es de 76,9 años.233 La mortalidad infantil es de dieciocho por cada mil nacimientos, habiéndose reducido 76 % desde el año 1990 a 2011.
Las principales causas de muerte de los peruanos son la neoplasia, la influenza y la neumonía, las enfermedades bacterianas, las enfermedades isquémicas del corazón y las enfermedades cerebrovasculares. Según los Censos de Población y Vivienda de 2007, el 42,3 % de la población cuenta con algún tipo de seguro de salud, es decir, 11 598 698 personas, a pesar de eso el 57,7 % de la población no cuenta con ningún tipo de seguro.

Los resultados obtenidos en los censos también señalan que hombres y mujeres acceden casi con el mismo porcentaje a un seguro de salud. Así, el 42,1 % de los hombres, es decir, 5 732 970, y el 42,5 % de las mujeres, que equivale a 5 865 728 personas cuentan con algún seguro de salud.236 En cuanto al tipo de seguro al cual se encuentra afiliada la población, del total de personas que manifestaron poseer algún seguro de salud, el 18,4 % están protegidas por el Seguro Integral de Salud, el 17,4 % acceden únicamente al seguro social EsSalud, mientras que el 5,9 % se encuentra afiliada a compañías privadas de seguros.

Religión

En la actualidad, en el Perú la religión mayoritaria es el catolicismo. Según el censo del 2007, el 81,3% de la población mayor de 12 años se considera católica, 12,5% evángelica, 3,3% pertenecen a otras religiones y 2,9% no especifican ninguna afiliación religiosa 1 . Es así que es todavía posible encontrar como la iglesia tiene cierto control sobre otros aspectos de la sociedad y posee una opinión importante frente a la visón popular.


-> " En el Perú actual, la trascendencia de la opinión de la Iglesia en los acontecimientos públicos y privados no es gratuita. Cuando el episcopado es llamado a intervenir como mediador en situaciones de conflicto político, el Perú evoca tiempos muy significativos de su historia. Cuando se acude los domingos a escuchar "la palabra de Dios" en la homilía de los sacerdotes, se remite al presente una histórica amalgama de factores sociales, políticos, raciales y morales que han determinado la morfología del Perú del siglo XXI. Cuando la Iglesia, con legítima autoridad moral, condena o aprueba públicamente estilos de vida, opciones, corrientes de pensamiento o acontecimientos de la vida del país, lo hace precisamente por la fuerza histórica que ha ido construyendo en nuestro contexto."

En el fragmento anterior podemos apreciar que el poder que la iglesia todavía posee se basa en lo histórico, ya que siempre tuvo un papel predominante en el Perú, que es en lo que finalmente se ampara. Aunque la población podría estar mirando a la iglesia con otros ojos, ya que en los últimos años la iglesia sufrió cuestionamientos y críticas por diferentes hechos y sucesos de gravísima conducta por parte de sus representantes que incluso llega a lo ilegal.

-> " Pero hoy el campo religioso, aquí y ahora, se encuentra atravesado por múltiples cambios, crisis y cuestionamientos que vienen tanto desde dentro como desde fuera de los mismos. La complejidad de estos fenómenos no se refleja, ni de lejos, en algunos porcentajes censales, que curiosamente son los que llaman la atención de los medios de comunicación, cuando hablan de los sistemas de creencias. "
(CEHILA 2010).

Si bien es cierto que la predominancia de credo lo tiene la iglesia católica es a finales del siglo XX y especialmente en el siglo XXI que en el Perú se aprecia una apertura mayor a diferentes tipos de confesiones religiosas. Quizás una de las mas importantes, por su tradición, es la religión budista que ha tenido una gran penetración en el Perú, no solo en la capital, sino también en sus principales ciudades, donde se ven continuas visitas de los representantes mundiales de esta religión.

Historia y hechos politicos

Las primeras huellas de presencia humana en Perú datan de hace al menos 20000 años antes de nuestra era, pero han sido conservados muy pocos vestigios de esta época. A partir de 1250 a.c., varias civilizaciones venidas del norte, los Chavinos, los Chimús, los Nazcas y los Tiahuanacos se establecieron en la región. La ciudad de Chanchan, cuyas ruinas son visibles aún hoy, fue construida por los Chimús hacia el año 1000 a.c.
Los Incas, una tribu guerrera del sur de la sierra, se desplazó poco a poco hacia el norte de la región hasta el valle fértil de Cuzco entre los años 1100 y 1300. Su expansión comenzó en 1438, con Pacahuetec, quien emprendió la conquista de las tierras vecinas.
Hacia el 1500, el Imperio inca se extendía del océano Pacífico hasta los orígenes del río Paraguay y del Amazonas, de la región del actual Quito, Ecuador, hasta el río Maule, en Chile. Este vasto imperio era dirigido por un inca, o emperador, quien era adorado como una divinidad. Rico en yacimientos de oro y plata, el reino de los Incas iba a volverse el blanco de las ambiciones imperiales de los españoles ya instalados en Panamá.

Ahí empieca algunos hechos políticos : ( lo mas importante en mi opinión )

En 1531, el conquistador español Francisco Pizarro desembarcó en Perú con 183 hombres y, utilizando la guerra civil que dividía a los Incas, logró en menos de cinco años hacer de su imperio una posesión española.

En 1535, fundó en las orillas del río Rímac una ciudad a la cual hizo su capital, Ciudad de los Reyes, hoy Lima. Los conflictos de autoridad que opusieron enseguida a los conquistadores españoles entre ellos desembocaron en el asesinato de Pizarro.

En 1542, Carlos Quinto, con el objeto de restablecer el orden, creó el virreinato del Perú, que englobaba todas las posesiones españolas en América del Sur, con excepción de la actual Venezuela. "Nuevas leyes" fueron promulgadas, con el fin de intentar proteger a los indígenas de la violencia de la explotación de los conquistadores. Pero el primer virrey español, Nuñez de Vela, que llegó a Perú en 1544, suscitó una viva hostilidad de parte de los colonos quienes se rebelaron y lo mataron: las "nuevas leyes" no fueron aplicadas jamás.

Fue con la llegada, en 1569, del virrey Francisco de Toledo, que el sistema colonial, que iba a prevalecer durante más de dos siglos, se puso verdaderamente en plaza. Emprendió la integración de la población india, agrupada en comunidades agrícolas, ubicadas bajo la tutela de un particular o del Estado, y favoreció su evangelización.

El período que siguió fue particularmente próspero, los españoles introdujeron en las primeras mesetas andinas nuevos cultivos (trigo, viñas, olivos) y cultivaron la caña de azúcar en las plantaciones costeras, importando esclavos. Sin embargo, la verdadera riqueza del Perú se encontraba en su subsuelo que encerraba cuantiosos metales preciosos, y en particular plata (yacimiento de Potosí), que dio al país un rol preponderante en la producción mundial hasta el siglo XVIII.

En 1780, 60000 amerindios, guiados por José Gabriel Condorcanqui (quien adoptó el nombre de su ancestro, el inca Tupac Amaru), se rebelaron contra la autoridad española. La insurrección fue aplastada en 1781 y Condorcanqui fue ejecutado, al igual que miles de sus camaradas revolucionarios.

En 1814, otra revuelta fue a su vez reprimida; sin embargo, la oposición a la autoridad imperial ganaba toda la América del Sur española.

En septiembre de 1820, José de San Martín, un argentino que había vencido a las fuerzas españolas en Chile, desembarcó con sus tropas en Perú. En julio de 1821, entró en la ciudad de Lima, sublevada.
La independencia peruana fue proclamada el 28 de julio de 1821 y San Martín recibió el título de protector, que abandonó rápidamente en favor de Simón Bolívar. En efecto, el héroe de la revolución venezolana entró en Perú en 1822, y derrotó al ejército español en 1824, durante la batalla de Junín, el 6 de agosto, y en la batalla de Ayacucho, el 9 de diciembre, con la ayuda del general Sucre.

Los años siguientes fueron extremadamente caóticos. Una vez que Bolívar partió para la Gran Colombia en 1826, el país pasó bajo el yugo de los hacendados y la dictadura militar. Perú no conoció la paz antes de 1845, cuando Ramón Castilla, un veterano de Ayacucho, se apoderó de la presidencia.

Durante sus dos mandatos (1845-1851 y 1855-1862), emprendió numerosas reformas: abolición de la esclavitud, adopción, en 1860, de una constitución liberal, construcción de vías férreas. Castilla comenzó también a explotar el guano y los ricos yacimientos de nitrato.

En 1864, esta explotación fue el origen del conflicto que desembocó en una guerra entre Perú y España, después de que ésta última se apoderara de las islas Chincha, ricas en guano. Aliado a Ecuador, Bolivia y Chile, Perú salió victorioso y el tratado de 1879, que puso fin a la guera, fue la ocasión de ver por primera vez su soberanía oficialmente reconocida por España.

Entre 1879 y 1883, la guerra del Pacífico opuso Perú a Chile, a propósito del control de la provincia de Tarapaca, rica en nitratos. Vencido y amputado de una parte de su territorio, arruinado por los años de guerra y el disenso interno, Perú intentó entonces reorganizarse.

La reconstrucción fue lenta y se hizo en gran parte con la ayuda de capitales extranjeros, bajo la presidencia de Augusto Leguía y Salcedo. Después de su primer mandato (1908-1912), tomó de nuevo el poder en 1919, gracias a un golpe de estado militar, y ejerció una autoridad casi dictatorial.

En 1924, mientras que él estaba en el poder, los intelectuales peruanos exiliados fundaron la Alianza popular revolucionaria americana (APRA), un movimiento de tendencia marxista, influenciado por la revolución mexicana. La APRA, que exigía reformas fundamentales contra la oligarquía conservadora fue rápidamente prohibida por Leguía, lo que no le impidió llegar a ser un partido extremadamente influyente.

En los años '30, a pesar de la adopción de una Constitución democrática (1933), la APRA fue objeto de una sangrienta represión y las elecciones que le daban la victoria fueron anuladas. La presidencia regresó entonces a Manuel Prado Ugarteche, quien quiso proseguir la modernización del país, pero debió también contar con la poderosa voluntad reformista, iniciada por la APRA.

En 1945, una coalición de partidos liberales y de izquierda, entre ellos la APRA, permitió la elección de José Luis Bustamante Rivero, un reformador, para la presidencia de la República. Los derechos civiles y la libertad de prensa fueron reforzados, y ciertos poderes dictatoriales del presidente fueron abolidos por enmienda constitucional. Debido a la hostilidad de la oligarquía conservadora, Bustamante fue derrocado en 1948 por los militares que pusieron a la APRA fuera de la ley.

El 2 de julio de 1950, Manuel Arturo Odría, el instigador del golpe de estado de 1948, fue elegido presidente y su gobierno reforzó el sistema de defensa del Perú, lanzó un vasto programa de trabajos públicos y favoreció una más estrecha cooperación con Brasil, gracias a una serie de pactos económicos y culturales.

La elección de 1956 marcó el retorno del presidente Prado Ugarteche al poder y la renovación de las reformas liberales. Después de una nueva tentativa de los militares por tomar el poder, la elección de 1963 permitió el retorno de la democracia, con la victoria de Fernando Belaúnde Terry. Este fue, sin embargo, depuesto en octubre de 1968, la Constitución fue suspendida y una junta militar se instaló en el poder, bajo la dirección del general Juan Velasco Alvarado.

Después de una serie de huelgas y manifestaciones organizadas para expresar la insatisfacción popular respecto del presidente Velasco, un nuevo golpe de estado militar derroca al gobierno peruano, el 29 de agosto de 1975. Al día siguiente, el general Francisco Morales Bermúdez, quien había sido Primer Ministro y Ministro de Guerra bajo Velasco, devino presidente.

En 1980, fue organizada una elección presidencial. El vencedor, el antiguo presidente Belaúnde Terry, no llegó a enderezar la situación económica. Por otra parte, los guerrilleros maoistas de Sendero luminoso intensificaron sus acciones. Se estima que esta guerrilla fue responsable de la muerte de al menos 18000 personas, en los años '80.

La victoria, por primera vez en la historia del país, del candidato de la APRA, Alan García Pérez, en la elección presidencial de 1985, si bien constituyó un verdadero acontecimiento, no logró invertir la tendencia, y el declive económico del país prosiguió.

En junio de 1990, Alberto Fujimori, hijo de inmigrantes japoneses, sucedió a García. El nuevo presidente impuso un programa de austeridad a fin de combatir la hiperinflación (1000 p. 100 en 1988-1989). La crisis económica provocó sin embargo una nueva escalada de acciones de parte del Movimiento Tupac Amaru (MRTA) y de Sendero Luminoso, que desplazó su campo de acción hacia Lima y comenzó a poner en la mira a las infraestructuras administrativas.

Invocando al terrorismo y la corrupción en los medios gubernamentales, el presidente suspendió la Constitución, en abril de 1992, y pronunció la disolución del Congreso. En septiembre, el arresto de Abimael Guzmán, el jefe de Sendero Luminoso, permitió al jefe de estado conservar el apoyo de la población.

Nuevas elecciones fueron fijadas entonces para 1995 y Alberto Fujimori fue reelegido, el 9 de abril. Del 18 de diciembre de 1996 al 22 de abril de 1997, hubo una toma de rehenes en la embajada de Japón por un grupo que se proclamaba del Movimiento Tupac Amaru. Los guerrilleros fueron abatidos por los militares.

En política extranjera, un diferendo fronterizo resurgió entre Perú y Ecuador, en enero de 1995, con respecto al control de la cordillera del Cóndor. Esta zona, de una longitud de 78 km, casi deshabitada, pero rica en yacimientos petrolíferos, había sido atribuida al Perú en 1950 después de un arbitraje internacional. Sin embargo, Ecuador, que no había aceptado jamás esta decisión, desencadenó las hostilidades. Los combates prosiguieron hasta mediados de febrero y dejaron unos 200 muertos y heridos de ambas partes. Dos acuerdos de cese del fuego se firmaron finalmente en marzo, bajo el arbitrio de los paises del Protocolo de Río (Estados Unidos, Brasil, Argentina, Chile), previendo la desmilitarización de la zona y la organización de negociaciones pacíficas entre los dos paises.

Los Incas



AQui tenemos un otro ejemplo , de un anciano pueblo , los Incas .
Que hasta ahora es muy importante , que sea al nivel de la cultura , de la historia o al mejor de su mito , y su leyenda .

Cuenta la leyenda :

Cierta vez, en una isla del lago Titicaca, apareció una pareja divina hijos del Sol, a quienes éste les confió la misión de enseñar a los hombres principios de civilización, verdad y justicia.Para ello les entregó una vara de oro, mandándoles que se estableciesen allí donde la vara desapareciera al hundirla en el suelo.Partieron pues Manco Capac y Mama Ocllo en busca de su tierra prometida, golpeando el suelo cada día con la vara mágica. Se detuvieron un poco Pacaritampu y al fin llegaron junto a la colina de Huanacuari, donde en el primer golpe en el suelo la vara de oro desapareció.Entonces la divina pareja se estableció allí , enseñaron a las gentes del lugar a cultivar la tierra , a tejer la fibra y a construir casas , las leyes, la guerra y el culto del Sol.
Fundaron, en fin, la ciudad de Cuzco, en cuyo dominio sobre los pueblos vecinos se cimentó el imperio de los incas.